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Eliot, celui de Christo- pher Fry lui est moins familier. Publiés dans différents périodiques au cours de plusieurs années, ces articles nous aideront à interpréter une personnalité littéraire originale et curieuse aussi bien que cer tains côtés, peut être obscurs, de cette oeuvre dramatique.

L'auteur du Meurtre dans la Cathédrale a quelque part professé que sa raison d'être est la littérature et plus particulièrement la poésie ; la raison d'être de Christopher Fry est, tout aussi claire ment, le Théâtre et en particulier le Drame Poétique En somme ainsi;, chez ces deux artistes de tempéraments sans doute diamétralement op posés et en tous cas d'optiques différentes, même dévouement à la cause esthétique et même sens d'une vocation exigeante qui les conduit.

Car Christopher Brûleur de graisse 2 sfy. Il avait dès l'âge de 30 ans, c'est-à dire entâté déjà de la profession théâtrale, ayant exercé le métier d'acteur sur une scène de la ville de Bath.

De ses sept drames en versle plus caractéristique de ce talent original en même temps que le mieux connu est la comédie The Lady!

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S not for Bu. Chose curieuse, les seules représentations en langue française eurent lieu, non dans notre pays, mais à Bruxelles, dans le texte de M Romain Sanvic et sous le titre très fidèle de Cette Dcme n'est pas pour.

Malheureusement cette brûleur de graisse 2 sfy de M. Romain Sanvic, bien que choisie et agréée par M, Fry de préférence à toutes celles qui lui avaient été soumises, n'a pu être publiée encore. On annonce toutefois, pour cet Automne, la venue à Paris de cette adaptation de The Lady s not for Burning Cette Dame n'est pas pour, le Bûcher- Ce sera sa première représentât ion en France 4.

Il nie que sa tragédie du Firstborn se résolve autrement que par des points d'interrogation ; car elle ne se propose pas la reconstitution historique de l'Egypte des Pharaons, ni de fournir une réponse aux perplexités de Moïse, mais de représenter par cette angoisse du prophète une expérience qui est aussi la nôtre : "I do not know uhy the necessity of God Should feed on grief, but it seems so.

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Mais le drame occupe plusieurs plans. L'émotion tragique du Firstborn tient à notre immense incertitude concernant tout ce qui importe, à la terreur sacrée de cette confrontation de l'homme et de l'ordre humain avec les puissances qui en eux et du dehors les dirigent. On peut dire en conséquence qu'en un sens elle s'inscrit tout entière et quel que soit le genre adopté en chaque occasion diverse dans la grande tradition tragique brûleur de graisse 2 sfy depuis le drame originel. Car la Tragédie en somme, classique ou religieuse, n'a guère que revêtu successivement de symboles variables cette inquiétude : plus vraie, plus proche de ses sources aujourd'hui qu'elle ne le fut sans doute de longtemps.

Car dans l'époque présente qui remet tout en question, aussi bien les données de la science que de la conscience, l'individuel que le social, et ou, par l'effet d'un désarroi inouï de- 37 vant cet effondrement, la foi souvent rejoint le doute comme ultime ressource, comment le Drame n ' exprimerait il pas dans sa profon deur cet orgueil et cette agonie?

Comment, tout aussi naturellement, ne grefferait-il pas le désespoir et l'espérance en dernier recours, dont il devient la figuration, sur lapensée et sur la tradition chrétiennes lesquelles, depuis deux mille ans, affirment la réponse à tout? Il est dangereux de vouloir écrire l'Histoire de son temps : mais il semble bien que, de plus en plus ouvertement, l'inquiétude métaphysique envahisse aujourd'hui la scène, et cela non seulement par une renaissance du drame tragique religieux, mais également par le renouvellement du drame comique et par une confusion générale des genres telle et si profonde qu'il faudrait sans doute remonter à la période élizabéthaine pour en découvrir, avec des raisons analogues, 1 ' équivalent.

Que si l'on s'étonne de voir choisir la forme comique pour la représentation d'une émotion métaphysique aussi radicalement ressentie, rappelons que de même chez Shakespeare, les scènes comiques, lorsqu'elles se composaient en une parodie reconnaissable de la substance héroïque, en comment perdre du poids sur votre mâchoire celle-ci de ridicule invitaient à douter de sa validité et de tout, et à participer à l'affreuse tristesse du nihilisme.

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Et de même le persiflage de pièces modernes dont nous ne savons pas s'il convient plutôt de rire ou de pleurer, pourrait bien être le déguisement dont un reste de respect humain voile un irrémédiable désespoir. Cette arrogance dans le parti-pris de railler ne serait pas aussi éloignée qu'il le paraît des formes traditionnelles de l'émotion tragique, la pitié, l'émerveillement, la terreur, auxquels il s'impose d'ajouter notre perception de l'ironie et de l'humour cruellement manifestés par les forces obscures dont nous nous sentons être l'instrument Eliot, lequel cependant déclare assez explicitement disposer du remède de la Foi, le quotidien dans la brûleur de graisse 2 sfy où.

Tout est ainsi mêlé. Tous ces personnages par certains cotés si ordinaires ou si délibérément ramenés à la taille de l'ordinaire, ces infimes marionnettes qui, leurs trois petits tours faits, s'en vont on ne sait où, peinent en réalité sous le poids de notre doute et de notre incompréhensible fatalité, nous en font éprouver la dimension et le pathétique, - et en ce sens possèdent bien la stature héroïque et royale des grands symboles tragiques. Pièces rosés et noires à la fois, comédies dont le comique paradoxalement tient à la conscience d'une redoutable et universelle insécurité.

Une situation paradoxale s'y organise ainsi qu'un ballet de quiproquos moraux et immoraux, autour des deux brûleur de graisse 2 sfy de Thomas Mendip, le Misanthrope, et de Jennet, la jeune et belle "fausse sorcière". Tous deux brûleur de graisse 2 sfy à Hebble Tyson, Maire et représentant officiel de l'Ordre et de la Loi, leurs exigences dont la sagesse et le bien-fondé apparaîtront à tout esprit non prévenu.

Car le premier, las d'exister et revenu de tout y compris de la guerre ce qui explique bien des chosesdemande à la société responsable de son désenchantement de mettre par la pendaison fin à ses jours, et à l'appui de sa pétition s'affirme mensongèrement coupable de deux meurtres ; cependant que Jennet, pourchassée par une foule superstitieuse qui l'accuse de magie noire et d'avoir changé en chien un vieux chiffonnier l'une précisément des deux victimes présumées de Thomas Mendipdemande en riant la protection de la Loi contre cette inconcevable absurdité qui semble la menacer du bûcher.

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Cette série d'aimables et cruels paradoxes se résout enfin par l'accord des contraires, les deux persécutés rapprochés par leur aventure en somme analogue s 'entendant pour quitter le bal, la main dans la main, lorsqu'une occasion de fuite est offerte à Jennet par le représentant même de la Loi que le chiffonnier au surplus ait été retrouvé vivant et chiffonnier comme devant, cela n'a rien avoir avec cet acte furtif de clémence.

Parallèlement et bientôt après eux, arrivent également à la Maison Commune, Àlizon Eliot frais émoulue de son couvent et en instance de mari, reçue elle aussi, en l'absence du Maire, brûleur de graisse 2 sfy l'Employé aux Ecritures, Richard, riche de ne posséder rien et d'être entré dans cette vie vraiment tout nu, y compris de parents, car il est enfant trouvé.

Mais l'amour se rit de nos des seins, et cette même nuit Alizon s'enfuira de son coté avec l'employé municipal qui s'est très soudainement épris d'elle en bon amoureux de comédie. En face des personnages actifs, qui sont les personnages jeunes, - deux filles et quatre garçons, - se carrent les figures des conseillers et des témoins, le maire et sa soeur, un juge et un cha pelain brûleur de graisse 2 sfy d'autres encore ne laissent pas oublier leur menaçante pré sence à la cantonnade.

Et il nous vient que tout ce désordre a un sens. Cette satire pourra atteindre au-delà des institutions, le mal, le vice et la sottise eux-mêmes, en particulier la tyrannie gratuite de l'homme contre l'homme. II est dès lors inévita ble que son indignation ne se colore pas d ' amertuir. Et en effet l'amusement produit par ce tableau de notre aveu glement n'est pas sans mélange.

Il est difficile que notre rire ne grince pas ni ne grimace lorsque s'y joint l'horreur de l'oppression et de la cruauté. Et à la vérité nous reconnaissons ici le thème tragique et surtout mélodramatique de l'innocence persécutée. L'apparition delà jeune fille, échevelée, menacée, pathétique dans sa riante inconscience a ouvert la porte sur un monde de périls et de douleurs : le bûcher est là dressé pour elle, et nous ne l'oublierons plus Et comment ne pas être sensible à la cruauté de ce dernier bal où cet être jeune et condamné jouit littéralement de SOH reste?

La chambre de torture a servi, elle peut servir encore pour elle et pour Mendip, pour tous les autres incompris. Le battement de la clo che du beffroi, sa voix chargée d'un double message, celui du Christ et celui de la haine, l'appel atavique de la Nature elle-même, résonne comme une horreur vivante, éveillant dans le coeur de la Mère, Margaret Devize, le désir élémentaire de participer à la volupté or 41 giaque du lynchage : MARGARET.

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Les questions évoquées le sont dans les termes les plus vastes, durablement valables ; et les perplexités y sont, non pas chacune d'elles d'un individu et de la terre seule, mais inhéren tes, toutes, à la grande perplexité qui compte et qui est pour l'être humain le mystère de son être et Les framboises peuvent-elles brûler les graisses sa destination, avec le problème plus immense encore de l'Ordre, En vérité quand la satire atteint cette étendue et cette profondeur, elle met en cause la raison même de vivre.

L'incohérence dont The Lady's not for Burning nous donne le spectacle est elle totale et définitive? Et s'il est un dessein sur naturel, voire une organisation terrestre qui lient ensemble les ap parences. Quelle place y tiennent le Bien et le Mal? La même interrogation se trouve en définitive po sée que dans la tragédie de Moise, Se peut-il que la même substance dramatique se prête indifféremment à toutes les utilisations, que tout soit affaire de traitement, de mode, d'humeur et de style?

Un tel optimisme est le propre de Christopher Fry II finit par s'imposer contre tous ses contraires sans avoir auparavant à aucun moment complètement abdiqué- Remarquons au surplus que même si, dans les tragédies, pèsent la violence, la menace, la terreur, le mystère, du moins la réponse à l'angoisse est là aussi, sinon un cri victorieux de la foi, du moins un acte de confiance.

Ni dans The Firstbom, ni dans Thor with Angels, le dernier mot n'est au désespoir. La mort du jeune prince d'Egypte, la mort du jeune prisonnier chrétien sont deux incidents certes significatifs, mais passagers dans l'ordre éternel des choses ; elles préparent un dénouement qui dans les deux cas s'ouvre sur un avenir triomphal : l'exode du peuple juif vers la Terre Promise par le Miracle de brûleur de graisse 2 sfy Mer Rouge, la conquête spiri tuelle de la Grande Bretagne par St.

Augustin et la victoire du Chris tianisme sur la superstition de brûleur de graisse 2 sfy Peur ; ainsi, l'Histoire nous l'en seigne après coup. Dieu avait sur Moise Ses desseins et l'arbre de crucifixion qui se dresse sur la scène de Th or est le symbole de la rédemption permanente par le Sacrifice répété du Christ Le même désarroi tenant à la constatation du Mal, apparent ou momentané, n'en subsiste pas moins, même dans les comédies.

Il se peut que vous soyez Pourri corme une vieille Pomne : Fort bien : Plus que tout je désire faire ma récolte de cette pourri ture. Leurs drames se dénouent de façon éminemment satisfaisante, sur la scène même et sur tous les plans.

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Au contraire, dans The Lady's not for Burning la justification des voies de Dieu se réalise dans les confins de l'intrigue et se passe de toute vérifica - tion par l'Histoire et par l'argument des obscures causes finales à échéance illimitée. Bref, la pièce finit bien, soit que nous entendions par là la résolution des affaires terrestres des individus, soit le triomphe des valeurs qu'ils représentent, soit encore l'encouragement que nous recevons de leur exemple à croire en une ordonnance surnaturelle salutaire.

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Avant que le rideau ne retombe, le fardeau de toute inquiétude est levé. En particulier les sévères ineptes ou hy - pocrites défenseurs d'une morale inhumaine se sont démontrés malades d'une perversion et les alliés de la Mort, lorsqu'ils enseignent que la Bature et la Vie sont de Satan et haïssables ; la présence de Dieu est, non plus révélée comme une lointaine lueur perçue dans une nuit d'angoisse, mais présente presque à tous les instants. Car notons bien que rien, au cours de l'action, n'est survenu d'irréparable et dont la mémoire menacerait l'euphorie de l'heureux dénouement.

Les morts d'une tragédie sont bien morts, et tous les beaux discours n'y changeront plus rien ; leurs ombres projettent leur tristesse jusque sur les distributions de récompenses et à plus forte raison ajoutent leur douleur aux douleurs des vivants.

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Mais ici, ni les personnages ni le spectateur ne trainent le poids de pareilles arriè - res-pensées. Il nous était implicitement communiqué dès le début qu'aucun malheur ne pouvait être définitif. Jennet, l'intellectuelle, par cette fête universelle retrouve dans la simplicité du coeur la vraie sagesse ; ce n'est pas par horreur apprise du péché, ni même par quelque obscure, perverse révolte de la chair mais par loyalisme envers elle même et surtout envers l'aventure de la Vie qu'elle repousse les propositions de Humphrey ; après avoir cru enclo re l'univers en ses cornues, ainsi découvre- 1 -elle Dieu, Dont la volonté toute puissante a pour représentant authentique aussi bien qu'officiel parmi les hommes, ce délicieux personnage lunaire du Chapelain lequel pas un instant n'oublie sa vraie mission qui est d'accorder sa viole à tous les sons de la Terre pour faire danser les créatures ; à moins qu'il ne soit la caricature d'une église mondaine et frivoleprête à toutes les acceptations.

Drame métaphysique, comédie métaphysique, et pour cette raison, inévitablement, drame et comédie poétique : l'incommensurable poétique seul convenant pour appréhender et pour exprimer l'incommensurable métaphysique- - Christopher Fry brûleur de graisse 2 sfy pas autre chose lorsqu'il déclare que "la poésie est le langage par lequel ll homme explore son propre étonnement " Or la poésie dans un drame ne réside pas dans le seul arrangement du dialogue ; moyen au surplus non seulement d'ex pression mais en même temps d'investigation par l'imagination et par le sentiment, par le jeu spontané des associations des mots et des images, elle est un tout et essentiellement un climat dans lequel bai gnent également auteur, spectateur, action et personnages, et que tout dans la pièce doit contribuer à créer : "La scène la saison, les per-' sonnages" brûleur de graisse 2 sfy dit encore Christopher Fry, "sont pris.

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Cette opposition de personnages n'est pas une étude de personnages ; cette pièce de situation n'est pas une comédie de situations dont chacune naîtrait en vertu d'une apparente fatalité dramatique ou d'une absurdité logique inévitable.

Il s'agit bien ici de la plus fantaisiste concaténation? Les personnages, de leur côté ne se développent guère, non plus brûleur de graisse 2 sfy le portrait qui nous est donné d'eux : ni évolution, ni, à défaut, révélation progressive.

Ces êtres dont se débattent devant nous les affaires terrestres et spirituelles demeurent, chacun d'eux, conformes à une tendance maîtresse, sinon unique, par qui s'explique le rôle joué à chaque instant- Si nous voyons chez certains, en certains moments, se creuser brûleur de graisse 2 sfy profondeur d'âme indéniable, tous manquent en somme de surface et de complexité, de continuité vivante comme de contradictions étudiées ', leurs actes sont par ailleurs beaucoup trop la manifestation d'idées fixes et d'impulsions subites pour qu'on puisse parler d'une analyse des humeurs.

L'opposition polygonale des personnes et des multiples désirs, leurs délicats rapports, les aspects changeants de la peur et de la sottise se sont, dirait-on, en vain offerts à 1' investigation du dramaturge. N'allons pas en conclure, cependant, que le comique de cette pièce est un comique uniquement fortuit et d'extérieur, de corps, ou encore d' auteurcelui des bons mots, de la truculence et des coups de bâton, Sa portée satirique et l'effet de son optimisme fondamental ont été déjà signalés.

Mais surtout rappelosta cpte cette continuité narrative et psychologique qui manque ici n'est aucunement la raison d'être ni même une condition sine qua non du drame, dont la fonction est de produire sur le spectateur un certain effet par la représentation de personnages en action. Tout le reste est accessoires et moyens, et l'on peut dire que le drame s ' exagère leur importance dans la mesure où il oublie sa nature poétique essentielle.

En particulier, reconnaissons que le spectateur participant à la vie d'un drame r vit dans une sorte de présent continuel.

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Seul compte pour sa conscience le moment qui brûleur de graisse 2 sfy. La critique dramatique, dans la mesure où elle croit devoir s'établir sur la psychologie du Spectateur, reconnaîtra que pour la conscience de celui-ci la première réalité qui compte est la réalité des. Je ne suis pas, au surplus, certain, qu'un tel acte de reconstitution a posteriori de la pièce par un spectateur soucieux de découvrir ainsi sa continuité narrative ou encore psychologique, ne soit pas tout simplement la preuve de son inefficacité dramatique.

Mais d'autre part, dans quelle mesure avons-nous le droit d'exiger d'une oeuvre qu'elle comble ainsi les besoins de l'imagination et de l'émotion au point de supprimer jusqu'à ce désir d'une rumination après coup et de cette réorganisation des paroles entendues et des effets ressentis?

Et l'unité indispensable à l'oeuvre d'art peut-elle, dans le cas du drame, se passer entièrement de l'enchaînement chronologi que et psychologique et dépendre uniquement de la composition abstrat te des thèmes et des formes entre eux?

Autant de questions qui se posent à propos du drame, de la comédie poétiques comme les conçoit Christopher Fry ; et lorsque celui-ci affirme que "poésie et construction sont inséparables. Ainsi le voyons-nous s'en tenir dans The Ladylsnot for Burning à la division organique en trois et non pas en cinq actes : naissance-croissance résolution de l'action et de l'effet produit, - chacun des trois se développant d'un seul mouvement qui s'élargit ou se resserre avec les entrées et les sorties des personnages lesquelles en marquent les moments.

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